فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن ، ثابت بن قيس أبو غصن صدوق حسن الحديث ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو سعيد المقبري : اسمه كَيْسان . وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 18 / 9 ، والضياء في " المختارة " ( 1356 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 2617 ) ، والنسائي 201 / 4 ، وابن عدي في " الكامل " 915 / 2 من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، به . واقتصر ابن عدي على قصة صوم شعبان وفضله . وأخرجه عبد الرزاق ( 7917 ) ، وابن أبي شيبة 103 / 3 ، وعثمان بن سعيد الدارمي في " الرد على الجهمية " ص 29 ، وأبو القاسم البغوي في " مسند أسامة " ( 48 ) و ( 49 ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 771 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 3821 ) ، والضياء في " المختارة " ( 1319 ) و ( 1320 ) و ( 1358 ) من طرق عن ثابت بن قيس ، به . وجاءت رواية الحديث عند البغوي في الموضع الثاني على الشك ، فقال : عن أسامة أو عن أبي هريرة . وزاد عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبغوي في الموضع الأول وأبو نعيم والبيهقي والضياء في الموضع الأول والثاني : أبا هريرة بين أبي سعيد وأسامة ، ولعل أبا سعيد سمعه منهما جميعاً ، فالطريقان محفوظان ، واللَّه أعلم . واقتصر ابن أبي شيبة وعثمان الدارمي والبغوي في الموضع الثاني والضياء في الموضعين الأول والثاني على قصة صيام شعبان وفضله ، واقتصر عبد الرزاق وأبو نعيم والضياء في الموضع الثالث على قصة صيام يومي الاثنين والخميس وفضلهما . وسيأتي مختصراً عن زيد بن الحباب عن ثابت بن قيس برقم ( 21791 ) ، بلفظ : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصوم الاثنين والخميس . وللشطر الأول انظر ما سلف برقم ( 21744 ) . وفي باب صيام النبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لشعبان ويومي الاثنين والخميس عن عائشة سيأتي 80 / 6 ، وإسناده صحيح .